Šis Ziemassvētku laiks tika aizliegts Bostonā

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 09:37

Faktiski 1620. gadā puritieši pavadīja savus pirmos Ziemassvētkus Jaunajā Pasaulē, veidojot savas pirmās struktūras. Nākamajā gadā, saskaņā ar William Bradford's No Plymouth plantācija, jaunu norēķinu pieplūdums radīja dažus jautājumus:

Ziemassvētku dienā Ziemassvētku dienā gubernators aicināja [iemītniekus] strādāt, kā tas bija ierasts. Tomēr lielākā daļa no šī jaunā uzņēmuma atspēkoja sevi un teica, ka tā bija pret savām sirdsapziņām strādāt šajā dienā. Tāpēc gubernators teica viņiem, ka, ja viņi padarītu to par sirdsapziņu, viņš tos atbrīvos, līdz viņi būs labāk informēti; tāpēc viņš atvadīja atpūtu un atstāja viņus.

Protams, viņš vēlāk atklāja šo pro-Ziemassvētku pulku, kas vairāk vai mazāk vakariņās ielās, un lika viņiem palikt savās mājās visu dienu.

Lieki piebilst, ka, pat ja arvien vairāk un vairāk pastāvīgo iedzīvotāju nonāk laika gaitā, lielākajā daļā reģiona Ziemassvētki bija tikai vēl viena darba diena starp daudziem. Patiesībā purinātā kalendārs pazīstami bija viens no vismazāk brīvā laika pavadīšanas brīvajiem cilvēkiem, kas bija ierakstīta cilvēces vēsturē, ar nedaudz vairāk par 300 darba dienām gadā un vēl 52 cilvēkiem, kas veltīti svinīgam Dieva pielūgšanai. Dažu brīvo dienu līdzsvars, ko viņi ieguva, parasti tika izlietots, pateicoties bieži vien svinīgajiem veidiem, amatpersonu ievēlēšanai, dienām, kas bija paredzētas pazemošanai (gavēne un lūgšana), un beidzot ar Harvarda sākuma dienu. Attiecībā uz tiem mazajiem neuritāniem, kuri šajā reģionā svinēja Ziemassvētkus, viņiem parasti bija jādzīvo savās mājās un jāuztur savi skatieni kārtīgi un klusi, lai nepievērstu uzmanību tam, ko viņi dara.

Bet tad, kad 1659. gada 11. maijā, ar Ziemassvētkiem saistītais svinības tika izdarīts noziedzīgā nodarījumā šajā jomā. Masačūsetsas līča kolonnas Vispārējā tiesa tajā pašā dienā nolēma, ka:

Lai novērstu traucējumus, kas radušies vairākās vietās šajā jurisdikcijā, daži cilvēki, kas joprojām vēro šos festivālus, kā arī tiek turēti priesteriskos apstākļos citās valstīs, uz lielo Dieva dusmu un citu nodarījumu: tāpēc šī Tiesa un tā iestāde, ka ikviens, kas atradīsies, ievērojot jebkuru tādu dienu kā Ziemassvētki vai tamlīdzīgi, vai nu ar darba aizturēšanu, svētku rīkošanu vai jebkādu citu ceļu uz jebkuru iepriekšminēto kontu, ikviena šāda persona, kas tā pārkāpj, samaksā piecus šiliņus kā naudas sodu …

(Un ja jūs domājat par "vai tamlīdzīgi", šeit arī bija iekļauta Lieldienu aizliegšana.)

Redzi, puritāni atzīmēja, ka 25. decembrī nebija nekāda vēsturiska pamata Svētīt Kristus dzimšanu. Viņi arī atzīmēja, ka pat tad, ja tas būtu ar kādu brīnumu par pareizu datumu (un nevis tikai sākotnēji Baznīca, kas mēģina uzņemt pagānu svētkus), svētku idejai nebija neviena Bībeles pamata, jo Dievs nosaka tikai sabatu, kas jānosaka īpaši kā svētku dienu, kas veltīta Viņa pielūgšanai. Neviens no viņiem sacīja, ka Jēzus dzimšanai ir jānodrošina tāda paša cieņa. Visbeidzot, viņi atzīmēja, ka cilvēki, kas parasti nodarbojās ar Ziemassvētkiem, patiesībā nevēlas svinēt Kristus dzimšanu, bet drīzāk dzer un ēd pārmērīgi un spēlē dažādas spēles, no kurām daudzas puritāni šķita grēcīgi.

Reverend Increase Mather (Cotton Mather tēvs, galvenais skaitlis Salem raganu izmēģinājumos) vēlāk atzīmēja to 1687. gadā: "Ziemassvētku apsaimniekotāju vispārīgums novēro šo svētku pēc tāda veida, kas ir ļoti negodīgs par Kristus vārdu. Cik maz ir salīdzinoši, ka šos svētkus (kā tos sauc) tērē pēc svēta. Bet tie tiek iztērēti Compotations, interludēs, spēlējot Card, Revellings, kas pārsniedz Vīnu, Mad Mirth."

Principi puritāni izteica visu nožēlu par svētkiem.

Pāri dīķim karalis Čārlzs nedomāja daudz par šo aizliegumu un atsaucās uz saviem tālu priekšmetiem kā "nemierniekiem suņiem". Viņš mēģināja atcelt Ziemassvētku aizliegumu 1679. gadā, bet tikai divus gadus vēlāk Masačūsetsas Vispārējā tiesa un angļu valodas ieceltais gubernators sers Edmunds Andross atradās likuma atcelšanai. Kamēr viņš bija pie tā, Andros arī izbeidza aizliegumu, kuru puritieši bija novietojuši uz svinībām, kas notika sestdienas vakarā.

Pat ja tā, lielākā daļa reģiona ignorēja likuma izmaiņas un paturēja tiesības izvairīties no Ziemassvētkiem. Bostonas tiesnesis Samuels Sevols savā dienasgrāmatā Ziemassvētku svinībās 1685. gadā atzīmēja: "Atrodoties parastā vietā, atveras ratiņi. Daži kaut kā novērojat dienu; bet esmu noticis, es uzskatu, ka Cilvēka ķermenis to sagroza un svētīts, ka Dievam nav pilnvaru, lai viņu spētu piespiest to paturēt."

Pat reģionā, kas nav Puritans, tikai 19.gadsimta vidū Ziemassvētki sāka svinēt ar jebkādu uzvedību pat attālināti svētku laikā, tādēļ tik dziļi bija šī puritānā priggishness atstātais nospiedums. Patiesībā visu ceļu līdz gadam pirms prezidenta Ulises S.Grant Ziemassvētkiem paziņoja par valsts svētkiem (1870. gadā), ja Bostonas valsts skolu students 25. decembrī izvēlējās izlaist skolu Ziemassvētku svinību dēļ, viņam vai viņai tika piemērots smags sods, ieskaitot, bet ne tikai, tūlītēju izraidīšanu no skolas.

Tomēr pagājušajā gadā Bostoniansi Ziemassvētku fons beidzot sāka mazināties. Kā Henry Wadsworth Longfellow pieminēja nedaudz vairāk nekā desmit gadu pirms Ziemassvētku kļuva par valsts svētku Amerikas Savienotajās Valstīs, "Mēs esam pārejas stāvoklī par Ziemassvētkiem šeit, New England. Vecā puritānas sajūta novērš to, ka tas ir priecīgs sirsnīgs svētki; lai gan katru gadu to dara vēl vairāk."