Logo emedicalblog.com

Šī diena vēsturē: 31. oktobris - Galileo un kāpēc viņš tika notiesāts par ereziju

Šī diena vēsturē: 31. oktobris - Galileo un kāpēc viņš tika notiesāts par ereziju
Šī diena vēsturē: 31. oktobris - Galileo un kāpēc viņš tika notiesāts par ereziju

Sherilyn Boyd | Redaktors | E-mail

Video: Šī diena vēsturē: 31. oktobris - Galileo un kāpēc viņš tika notiesāts par ereziju

Video: Šī diena vēsturē: 31. oktobris - Galileo un kāpēc viņš tika notiesāts par ereziju
Video: Today in History for October 31st 2024, Aprīlis
Anonim

Šī diena vēsturē 1992. gada 31. oktobrī

1992. gada 31. oktobrī Romas katoļu baznīca atzina, ka bija nepareizi nosodīt Galileo Galileju par Kopernikas astronomiskās teorijas popularizēšanu. Pēc 13 gadu izmeklēšanas par Galileo vajāšanu, kas izraisīja viņa oficiālu nosodījumu 1633. gadā, pāvests Jānis Pāvils II laboja nepareizu, kas piespieda Itālijas astronomu un fiziķi dzīvot pēdējos dzīves gadus trimdā, un vēl sliktāk, izstāstīt viņa pierādītus atklājumus, lai glābtu savu slēptuvi.
1992. gada 31. oktobrī Romas katoļu baznīca atzina, ka bija nepareizi nosodīt Galileo Galileju par Kopernikas astronomiskās teorijas popularizēšanu. Pēc 13 gadu izmeklēšanas par Galileo vajāšanu, kas izraisīja viņa oficiālu nosodījumu 1633. gadā, pāvests Jānis Pāvils II laboja nepareizu, kas piespieda Itālijas astronomu un fiziķi dzīvot pēdējos dzīves gadus trimdā, un vēl sliktāk, izstāstīt viņa pierādītus atklājumus, lai glābtu savu slēptuvi.

Izmantojot teleskopu - instrumentu, kuru viņš neizgāja, bet ievērojami uzlabojās, Galileo pierādīja Kopernika teoriju, ka Saules sistēma, nevis Zeme, bija Saules sistēmas centrs. Šis zinātniskais fakts bija tiešā pretrunā ar dažām Rakstu interpretācijām un tādēļ tika uzskatīts par ķecerību tajā laikā. Attiecīgais teksts ietvēra Psalmi 104: 5, "Tas Kungs uz Zemes uzlika savus pamatus; to nekad nevar pārvietot …"

Taču Galileo bija ietekmīgi patroni, piemēram, Medicis un Barberinis, un pāvests Urban VIII kļuva par Barberini ģimenes locekli, kā arī par tuvu draugu un lielu Galileo pielūdzēju. Pāvests Urban VIII, pirms viņš tika izvirzīts Pāvests, iebilda pret iepriekšējo mēģinājumu nosodīt Galileo 1616. gadā.

Galu galā Pāvests atļāva Galileo turpināt studijas gan Ptolemijas, gan Kopernikas teorijās, ar nosacījumu, ka viņš nenorādīja nekādus galīgus secinājumus, kas būtu pretrunā ar baznīcas mācībām. Tā vietā viņš bija tikai izvirzīt lietas par un pret abām argumenta pusēm, saglabājot neitrālu stāsts.

Galileo vienojās, bet, publicējot "Dialogs par divām galvenajām pasaules sistēmām", Kopernikas domāšana bija apņēmīga, nepārprotami pretēji Pāvesta rīkojumam. Tomēr pats Galileo, kurš bija pats katols, pauda nostāju, ka tas nav pretrunā ar Rakstiem, jo ne katrs fragments jāuztver burtiski, jo īpaši tiem, kas nodarbojas ar dziesmu dziesmām, un daudzi pat ir starp garīdzniekiem.

Iespējams, viņš ar to vēl bija pieķēris, izņemot vienu nelielu faktu, par kuru bieži nerunā. Pāvests lūdza, lai Galileo ietvertu pašas Pāvesta domas par šo jautājumu. Galileo to izdarīja, bet tā, lai padarītu pāvestu par muļķi, iekļaujot savas idejas "Simplicio" argumentos (ar nosaukumu "vienkāršais"), kuri aizstāvēja ģeocentrisko skatu, bieži vien ar bumbling kļūdām procesā.

Nav domājams, ka Galileo to darīja, lai izklaidētu no Pāvesta. Viņš pats nebija muļķis un pat preambulā skaidri norādīja, ka "Simplicio" bija gods filozofam Simplicijam. Tomēr pāvests Urbans VIII patiešām jutās, ka viņu izsmēja, redzot dažus viņa vārdus, kas ievietoti Simplicio mutē. Lieki teikt, ka, padarot Pāvests justies kā jūs publiski izsaucis viņu idiots nebija laba ideja, kad jūs rakstāt jau ļoti strīdīgs zinātniskās jēdzieni par Visumu, kas varētu pretoties katoļu baznīcu.

Pateicoties viņa uztvertajai ķecerībai, Galileo tika izsaukts Romā, lai parādās pirms šausmīgā inkvizīcijas. Izmēģinājuma laikā Galileo dedzīgi noliedza, ka viņš savā darbā ir atbalstījis Kopernikas viedokli, neraugoties uz visiem pierādījumiem par pretējo. Neskatoties uz spīdzināšanas draudiem, viņš vēl aizvien nolēma atteikties. Tomēr viņš tika notiesāts par "aizdomām par ķecerību" un viņam bija jāpiepilda Kopernika viedoklis "nolādēt un noliegt".

Galileo mājās arestēts viņa mājā Florences pilsētā līdz viņa nāvei 1642. gadā 77 gadu vecumā (lai gan tika atļauts ceļot uz Florenci, lai redzētu ārstu). Papildus tam, kad viņš tika apcietināts mājās, viņa sods bija relatīvi viegls salīdzinājumā ar citiem, kuri, notiesāti par ereziju, bija notiesāti. Viņam kādu laiku bija pienākums reizi ceturksnī izteikties par septiņiem garastāves psalmiem, bet viņa meita Marija Celeste galu galā varēja pārliecināt baznīcu, lai viņai ļautu izpildīt šo sodu par viņu.

Viņam rakstot varbūt viņa visslavenāko darbu ar neko labāku darīt, vienlaikus aprobežojoties ar savām mājām Divas jaunas zinātnes, kas vairāk vai mazāk apkopoja viņa dzīves darbu. Pēc vairākām neveiksmēm publicēt šo jauno darbu kāda viņa raksta aizlieguma dēļ viņš visbeidzot atrada izdevēju Holandē, kas vēlas apdraudēt katoļu baznīcas radīšanu, to publicējot.

Kopš tā laika katoļu baznīca ir veikusi vairākus pasākumus, lai mainītu savu nostāju pret Galileo atklājumiem pirms šīs darbības 1992. gadā. Galilejas "Dialogs attiecībā uz divām galvenajām pasaules sistēmām" tika nodarīts no indeksu, kas bija aizliegto publikāciju saraksts 1757. gadā. provizorisks ziņojums, ko 1984. gadā veica zinātnieki, teologi un vēsturnieki, uzskatīja, ka Galileo ir kļūdaini nosodīts. Pāvests Jānis Pāvils II secināja, ka viņš bija "neapdomīgi pretojies".

1992. gadā veiktā izmeklēšana, kardināls Paul Poupard, sacīja: "Mūsdienās mēs zinām, ka Galileo bija taisnība, pieņemot Kopernikas astronomisko teoriju," paziņojums, kas viņu apdraudētu un, iespējams, izpildīts, viņa savu baznīcu tikai dažus simtus gadus iepriekš.

Pāvests Jānis Pāvils II teica, ka viņš gribētu skaidri pateikt, ka "Galileo lieta ir sava veida" mīts ", kurā no notikumiem izgatavots tēls ir diezgan tālu no realitātes. Šajā perspektīvā Galileo lieta bija Baznīcas domājamā zinātniskā progresa noraidījuma simbols. "Visa uzņēmējdarbība bija drīzāk" traģiska savstarpēja nesaprašana ", kurā abas puses bija vainīgas. Vispirms tas nekad nav bijis noticis, pāvests uzsvēra, ka tad, kad ticība un zinātne tiek pienācīgi saprasta, viņi nekad nevar būt pretrunā.

Ieteicams: