Kāpēc mēs skūpsimies zem āmuļiem

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 09:37

Ja jūs kādreiz esat prātojies, kāpēc mēs skūpstam zem āmuļa un kā augs dabūja tik dīvainu nosaukumu, tad vairs neinteresē.

No āmuļu nosaukuma izriet, ka āmuļi parasti rodas no putnu putām, kas nokritušas uz kokiem, un sēklas nokļūst pa putnu gremošanas trakci. Tādējādi augu nosaukumu "misteltan" vecā angļu valodā sauca "mistel", kas nozīmē "dung" un "tan", daudzskaitlis "ta", kas nozīmē "zaru". Tādējādi "āmuļi" ir vēl viens veids, kā būtībā teikt "dūņu zari".

Ne tikai āmuļi ir dūņu zari, bet lielākā daļa šīs augu šķirņu ir daļēji parazīti, nespējot paši uzturēties pašiem savā fotosintēzes procesā, tāpēc tie noplūst no tā konkrētā koka, kurā tie aug. Dažas āmuļu šķirnes, piemēram, Ziemeļamerikas Arceuthobium pussilum, ir pilnīgi parazīti, jo tie iegūst visus savus resursus no koka, kurā tie aug, un tiem nav lapu.

Tātad, no kurienes nāk no parastā pāļu zarojuma kissing tradīcijas? Šī vēsturiskā eļļa tika uzskatīta par vērtīgu augu, kas atgriezās senos grieķus, ķeltus, babiloniešus un skandināviešus. Piemēram, senie grieķi uzskatīja augu par afrodiziaku; ticēja, ka tas veicina auglību; un to var izmantot, lai sasniegtu mūžīgo dzīvi.

Saskaņā ar Ancient Babylonian leģendu, viņiem bija visciešākā lieta mūsu pašreizējās tradīcijas, lai kissing zem āmuļa. Tolaik vienīgās sievietes, kas meklē māti, domājams, stāvētu ārpus mīlas dievietes templis. Pēc tam, kad ieeja pie svētnīcas bija novietota āmurs, un, kad potenciālais vīrs tuvojās kādai dāmai, viņiem vajadzēja sazināties ar viņu. Tomēr viņi skūpstīja, jo kissing nebija veids, kā pierādīt mīlestību tajā laikā Babilonijas impērijā.

Kas attiecas uz mūsu kissing tradīciju tiešāku sakni, Norseman bija daudz tradīciju un leģendu par āmuļu. Viena tradīcija bija tā, ka āmuļi bija miera augi, un, kad ienaidnieki tikās zem āmuļa, viņiem bija jābeidz cīnīties vismaz dienu. Visbeidzot, tas radīja tradīciju, lai paklupātu āmuļi pār māju durvīm mieram un labu veiksmi.

Zirglietas kļuva saistītas ar Ziemassvētkiem, pateicoties šai tradīcijai, ka mājās atvelk āmuļus, lai mājās panāktu labu veiksmi un mieru. Jauna gada laikā āmuļi tiks pakārti un pagājušā gada āmuļi tiks atbrīvoti, un acīmredzot tiks izmantotas tās pilnvaras. Jaunā rūpnīca tad nodrošinās šo veiksmi visu gadu.

Līdz 18.gs. Lielbritānijā tas pārtapījās šībrīža skūpstīšanās tradīcijā. Šajā laikā tas kļuva populārs, lai izveidotu bumbu āmuļu, kas būtu hung kā Ziemassvētku rotājumi. Ja pāris atrastos stāvot zem āmuļu, viņiem tad vajadzēja skūpstīt, ja ostu bumba vēl joprojām būtu ogas. Katram skūpstītam bumbu ņem vienu ogu. Kad visas ogas bija aizgājušas, tika uzskatīts, ka mīlestībā un laulībā "veiksme" ir iztukšota no āmuļa, un tagad tā tiek uzskatīta par neveiksmi skūpstīt zem tā, nevis kā iepriekš.

Bonus fakti:

Saskaņā ar Norse leģendu, kad dievs Balduram un viņa mātei bija sapnis par viņa nāvi, viņa māte Frigga gandrīz viss uz Zemes, kas dzīvo un miris, apsolīja nekad nekaitēt viņas dēlam. Viņa izvilka šo solījumu no visām lietām, izņemot āmuļus, ko viņa, šķiet, bija pārāk jauna, lai panāktu šādu solījumu. Šajā brīdī viena no dievu jaunākajām spēlēm bija mest dažādus priekšmetus, kas parasti nogalinātu kādu personu vai dēlu Baldurā, kas viss piepumpētu, nekaitējot viņam. Dēls Loki tad vilka Baldura aklu brāli, lai iemestu nelielu šķēpu ar galu, kas izgatavots no Balduras āmuļu zariem, nogalinot viņu. Balduru brālis tika nogalināts par šo darbību ar dieviem. Galu galā tika atklāts, ka Loki bija aiz visa šīs lietas, un viņš bija saistīts ar čūsku virs viņu, kas varētu pilināt no viņa sejas egli, kam bija skābs efekts. Viņa sieva tad sēdēja pār viņu un apstādina venozu no piliena uz viņa sejas, savācot to bļodā. Kad bļoda bija piepildīta, un viņai bija jāiztīra, neizbēgami daži no indu varētu pilēt uz viņa sejas, izraisot viņam thrash par, tādējādi radot zemestrīces saskaņā ar viņu leģendu. Tad tika teikts, ka Friggas asas pār viņas kritušo dēlu ir no kurienes nāk no āmuļiem.

Druīdi arī uzskatīja āmuļi svētu. Romas vēsturnieks Plīnijs Elders sīki aprakstīja rituālu, ko veic druīdi, savācot āmuļu: "Šeit mums ir jānorāda godbijība juta šo augu ar galu. Druīdi - tā kā viņu vārdi ir šādi priesteri - turiet neko vairāk svētu par āmuļu un koku, kas to nēsā, kamēr šis koks ir ozols … Ļoti reti sastopamas āmurs; bet, kad daži atraduši, viņi to savāc svinīgā rituālā … Pēc tam, kad tie gatavojās upurim un svētkiem zem ozola, viņi cēlās par āmuļu kā visu izārstēt un tur atnāk divi baltie bulki, kuru ragi vēl nekad nav bijuši saistoši. Baltais drēbnieks apģērbjies priesteris pacēlās uz ozolu un ar zeltainu sirpu sagriež kāpostu, kas tiek noķerts balta mētelis.Tad viņi upurē upurus, lūdz dievu, kas viņiem deva āmuļu kā dāvanu, lai viņiem palīdzētu. Viņi tic, ka no āmuļiem pagatavota želeja padarīs sterilus dzīvniekus auglīgus un ka augs ir pretlīdzeklis jebkuram indēm. Tāda ir pārdabiska vara, ar kuru cilvēki bieži iegulda pat visnopietnākās lietas "(Dabas vēsture, XVI, 249-251, tulkojums no David Beaulieu)

Vēl viena Anglijas tradīcija attiecībā uz āmuļiem bija jaunām meitenēm, kuras katru reizi ēst āmuļu lapu un nodod to zem viņu spilveniem naktī. Tad viņi it kā sapņo par kādu zēnu vai vīrieti, ko viņi kādreiz gribēja precēties. No rīta viņi dedzinātu lapu. Ja tas tika izspiests, kamēr tas tika sadedzināts, tas nozīmē, ka viņiem būtu nelaimīga laulība ar viņu, par kuru viņi sapņoja. Ja tas būtu sadedzināts bez izsmidzināšanas, viņiem it kā būtu laimīga laulība ar šo personu, ja viņi viņus satiktu.