Kad vīrieši sāka kļūt par apgraizītiem?

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 09:37

Joprojām tiek apspriests, vai apgraizīšana bija lepnuma zīme, nevis aizspriedumi starp seno ēģiptiešu pasauli. Kamēr populārs bija starp elitiem, piespiedu apgraizīšana tika uzlikta uzņemtiem fenikiešiem un ebreju vergiem kā nežēlības zīme, daudz praktiskāka, vai drīzāk, mazāk letāla nekā kastrācija.

Neatkarīgi no tā sākotnējās izcelsmes, līdz 1800. gadam pirms Kristus ebreji praktizēja apgraizīšanu reliģisku iemeslu dēļ, respektējot Dieva reliģisko rīkojumu Ābrahāmam, kas ietverts Torā.

Katrs vīrietis, kurš no jums ir apgraizīts; un jūs būsiet apgraizīti tievu priekšmetu miesā, un tā būs zīme par derību starp Mani un tevi. Genesis 17: 10-11

Lai gan reliģiskie iemesli jau tūkstošiem gadu ir palikuši tādi paši, procedūra ir mainījusies diezgan strauji. Sākotnējā prakse milah, tika saīsināts tikai ar priekšādiņas gala noņemšanu. Lēmums par ķeršanu ārpus gala atrodas kultūras sadursmē starp grieķu un romiešu ebreju kultūrām. Lai arī ebreji uzskatīja, ka apgraizīšana ir bijusi teistiska, grieķi uzskatīja to par estētisku mākslīgo pas. Tā kā ēķu kultūra kļuva par modeli visā Romas impērijā, ebreji, cenšoties izvairīties no diskriminācijas un sacensties romiešu spēlēs, mēģināja līdzināties saviem saimniekiem, izstiepjot priekšu un sasietot to. Taču ebreju vecākie, kas diezgan nedemokrātiski izteica "to, ka Romā" zaimojošās procedūras pamatojumu, Brit Peri'ah aptuveni 140 AD. Ar to tagad tika veikta apgraizīšanas procedūra, novēršot priekšādiņas virs galvas grēka, nodrošinot, ka visi ebreji pilnībā izauguši no romiešu identitātes.

Apgraizīšana, kas uzņēma izteikti ebreju nozīmi, kļuva par iemeslu antisemītiskai diskriminācijai. Vēsture ir piesātināta ar piemēriem, tādiem kā Seleucīdas karalis Antiohoss, kas 169.g. Kristus okupēja Jeruzalemi, Brit Peri'ah sodāms ar nāvi. Romas autors Suetonius reģistrē tiesvedību, kurā 90 gadus vecs vīrietis, par kuru ir aizdomas, ka izvairās no Fiscus Judaikavai ebreju nodoklis, tika iztērēts bezkaunīgs par to, kas romiem vajadzēja stingri pārbaudīt.

Pēc 50. gs. Grieķu apgraizīšana, vismaz pēc tautības runāšanas, lielākoties bija ebreju lieta, līdz sākās kristiešu pretruna. Vēl bija neskaidrs, vai Evaņģēlijam vajadzēja apgraizīšanu starp pārveidotajiem, kas tādējādi ierobežotu kristietību ebrejiem vai pagāniem, kuri vēlas piedalīties procedūrā. Galu galā tika nolemts, ka apgraizīšana nav priekšnoteikums pārveidei, un katoļu baznīca uzturēja zināmu naidīgumu attiecībā pret praksi, kas nosaka apgraizīšanas toni līdz 19^th gadsimts.

Grieķu-romiešu nepatika pret apgraizīšanu, kad tā bija stipri sāļama ar antisemītismu, turpinājās ilgi pēc tam, kad nelokāmi Gaļi bija pārsnieguši impēriju. Patiešām, līdz brīdim, kad Lielbritānija bija nogatavināts uz imperatora statusu, pētnieki, kuri bija čakli eksportēšanas britu komerciju un koloniālismu atgriezās ar alkatīgs pasakas par barbariskajiem ciltis, kas gulēja pie ekstremitāšu impērijas, un šķirnes apgraizīšana praktizē laikā. Sir Richard Burton rakstīja par vienu no šādām procedūrām, kas "no epiderijas noapaļo no apgrūtinājumiem (ap cirksni) un izplūst sēkliniekus un dzimumlocekli, beidzot ar priekšādiņas amputāciju".

Dažas islāma tautas, piemēram, Moghulas impērijas valstis, ieviesa britu apgraizīšanu diezgan nekontrolīgākā veidā: apgalvojot uzvarētu britu karaspēku apgrēcību, nevilcīgi uz kaujas lauka. Neskatoties uz sākotnējo tuvu shaves starp Lielbritānijas un citām kultūrām, viņi galu galā novirzīja pārmaiņas attieksme pret apgraizīšanu.

Būtībā daļēji iedvesmoja kultūras kultūras kosmopolītisma izjūta vai bailes no karaspēka zaudēšanas, vadoties no kaujas lauka apgraizīšanas, Lielbritānija sāka apgraizīšanas atdzimšanu. Apmakšanas sociālās un higiēniskās taisnības Viktorijas laikmeta laikā bija labi nostiprinājušās, ar British Royalty sāku praksi apgraizīt savus mantiniekus, pēc tam uzrokot pūliņus un mainoties attieksmēm, kas izplatās uz leju, izmantojot britu sabiedrību un impēriju.

Tas nenozīmē, ka reliģiskais elements apgraizījumos palēninājās. Patiešām, abos Pasaules kara laikā apgraizīšanas politiskā un rases apakštēma atnāca ar asiņainām sekām. Piespiedu apgraizīšana pavada armēņu masu slepkavošanu Osmaņu impērijā, savukārt apgraizīšana atkal kļuva par potenciāli nāvējošu ebreju identitātes marku nacistiskās Vācijas teritorijā.

Tomēr mūsdienās rases un klases diskusijas par apgraizīšanu ir atdzisušas. Tomēr demogrāfiskie modeļi un medicīniskā vienprātība attiecībā uz apgraizīšanu joprojām nav atrisinātas.Britu apgraizītais apgriezienu lielums ir strauji samazinājies no 30 procentiem tās augšanas laikmetā, līdz aptuveni 4 procentiem šodien. Amerikas Savienotās Valstis ir saglabājušās nemainīgas, jo apgraizīti vairāk nekā puse vīriešu populācijas, un Izraēla ir pārsteidzoši kļuvusi par pasaules apgraizītajiem galvaspilsētām ar gandrīz 100 procentiem apgraizīšanas likmi.

Pat pārmērīgi apgraizītajās iedzīvotāju grupās veselības debates ir dusmas. Apgraizīšanas kritiķi norāda uz to, ka nav pierādījumu par apgraizīšanas paredzamajiem ieguvumiem veselības jomā, un uzskaitīti tādi trūkumi kā sāpes bērnam, infekcija, urīnizvades komplikācijas, paaugstināts slimības risks un ļoti retos gadījumos pat nāve no komplikācijām, kas radušās apgraizīšanas dēļ (šīs procedūras rezultātā mirst 1 000 no 500 000 jeb apmēram 8 bērniem gadā). Prakses aizstāvji, kas ietver Amerikas Pediatrijas akadēmiju, tomēr apgalvo, ka labums veselībai pārsniedz mazākuma riskus. Viņi norāda uz lielāku imunitāti pret seksuāli transmisīvajām slimībām un dzimumorgānu vēzi, kā arī izvairīšanos no dažām vispārējām higiēnas problēmām. Šīs diskusijas saasināja reliģiskās un pretreģionālas nometnes medicīnas aprindās, dažu procedūru ķirurģiskā stabilitāte, piemēram, mūsdienu ortodoksālās jūdaistiskās tradīcijas, kas iesūcas, lai iznīcinātu asiņošanu (metzitzah b'peh), tiek sauktas jautājums.

Lai novērstu šo jautājumu, vīriešiem nav monopola kā šīs ķirurģiskās procedūras saņēmējiem vai upuriem. Sieviešu apgraizīšana vai sieviešu dzimumorgānu kropļošana (FGM), kas ietver daļēju vai pilnīgu ārējo sieviešu dzimumorgānu izņemšanu, ir bijusi jau gadsimtiem ilgi. Atkal, Ēģipte iezīmes kā šo darbību ar grieķu ģeogrāfu Strabo, kas apmeklēja aptuveni 25 B.C. apstiprinot ierakstus, kā arī citu novērotāju raksti. Tomēr trūkst fizisko pierādījumu, tāpēc faktiskā izcelsme paliek noslēpums. Viens medicīnas vēsturnieks piekrīt, ka nav iespējams zināt, ka rituāls bija plaši izplatīts daudzās kultūrās no Austrālijas aborigēnu ciltīm uz dažādām Āfrikas sabiedrībām.

Tāpat kā daudzi, kas atbalsta vīriešu apgraizīšanu, kā pamatojumu tiek piedāvāti kultūras, reliģijas, mītiskas, medicīnas un pat estētiski motīvi. Tātad veltīti ir daži sieviešu apgraizīšanas atbalstītāji, ka 1930. gadā nākamais Kenijas premjerministrs paskaidroja, ka procedūra bija neatņemama sastāvdaļa Kenijas etniskās institūcijas izdzīvošanai. Vēlāk 1950. gada vidū, kad klitoridektomija tika aizliegta, jaunās Kenijas meitenes pat slepeni vienojās ar draugiem, lai viena otrai veiktu procedūru.

Neskatoties uz FGM aizstāvjiem, praksts pieauga, ka tās kaitēkļi uzskata par barbariskiem, un vilšanās pret to ir guvusi tvaika kopš 1960. gadiem. Kaut arī diskusijas par apgraizīšanas rezultātiem par veselību ieguvušos vīriešus neaptraipīja, tas ir saglabājis labu gandarījumu dažām medicīnas iestādēm, Pasaules Veselības organizācija ir nosodījusi, ka sieviešu dzimumorgānu izkropļošana nav labvēlīga veselībai, un Apvienoto Nāciju Organizācija pieņēma rezolūciju, mudinot valstis atteikties no prakses. Bani ir ieviesti vairākās Āfrikas un Rietumu valstīs, piemēram, Kenijā (2001), Ēģiptē (2007), Zviedrijā (1982), Apvienotajā Karalistē (1987) un Amerikas Savienotajās Valstīs (1992).

Neskatoties uz apgraizīšanas politikas griezumu un virzienu, vīriešu apgraizīšana gandrīz noteikti saglabāsies kā lepnums un tradīcija galvenokārt reliģisku iemeslu dēļ, bet arī daudz mazākā mērā ar estētiskiem iemesliem; skatpunkts, ko patiešām raksturo Elaines raksturs Seinfeldā, kad viņa teica par neapgraizīta dzimumlocekļa redzi: "Tam nebija sejas, ne personības. Tas bija kā marts."

Mūsdienās vīriešu apgraizīšana vēl aizvien ir populāra Izraēlā, kā arī Tuvajos Austrumos un Ziemeļāfrikas valstīs, kur tas, šķiet, ir radies; bet Rietumu valstīs šī procedūra strauji samazinās, un daži no tiem prognozē slimības izplatības pieaugumu, lai arī daudzi uzskata, ka šīs bažas ir pārspīlēti. Attiecībā uz sievietes apgraizīšanu, ievērojami dati liecina, ka tā pieaug starp imigrantu iedzīvotājiem Rietumos.