Šī diena vēsturē: 27. oktobris - puritāni pret kvakeriem, Bostonas mucinieki

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 09:37

Šī diena vēsturē: 1659. gada 27. oktobrī

Kvakeri vispirms ieradās amerikāņu kolonijās, kad astoņi reliģiskās sektas locekļi ieradās Bostonā uz Speedwell 166. gada 27. jūlijā. Nākamajā gadā Woodhouse ieradās vēl 11 cilvēki.

Puritāni Masačūsetsas līča kolonijā, protams, neizveda "Welcome" vagonu. Patiesībā viņi tūlīt arestēja kvakerus pēc ierašanās. Nesaprātīgi, Draugi bija vienprātīgi, cenšoties izplatīt savu kristības garšu.

Lai mēģinātu atrisināt šo problēmu, puritāni pieņēma likumus, lai atturētu kukeru no ieiešanas kolonijā. Kuģu kapteiņiem var uzlikt naudas sodu par viņu nodošanu; Kvakerus varētu noņemt līdz viduklim, tad saputot un ieslodzīt; un vairākiem kvēkoņiem bija savītas ausis.

Tas nedarbojās. Kvieši uzturēja tiesības atgriezties, turpinot izplatīt savu vēstījumu. Faktiski Kolonija drīz būs galvenā Quaker nemesis, Mary Dyer, īpaši ieradās koloniju jo no vajāšanas, kas vēlas atbalstīt savus kolēģus draugus viņu vajadzību laikā.

Rezultātā, 1658. gada 19. oktobrī Masačūsetsas likumdevēji pieņēma tiesību aktus, lai pierādītu, ka viņi tiešām nozīmēja biznesu. No tā brīža jebkuram kankramam, kurš tiktu izraidīts, tiktu sodīts, ja viņi uzdrošinās atgriezties kolonijā. Ņemot vērā to būt Quaker bija izraidāms pārkāpums, tas faktiski padarīja to, ka kolonijai bija divi streiki, un jūs izmantojat nāvessodu pret kvakeriem.

Līdz nākamajam gadam, ar lielu satraukumu, kādu daži sabiedrībā, viņi bija jāuzņemas likums par testu. William Robinson, Marmaduke Stephenson un iepriekšminētā Mary Dyer visi tika izraidīti 1659.gada septembrī; bet, "Dievs pārcēlās", lai mēģinātu apturēt kvarka vajāšanu kolonijā un izplatītu viņu mācības, viņi visi trīs atgriezās aptuveni mēnesi vēlāk. Visi trīs tika piespiesti uz nāvi, pakārt.

Viņu datumu ar vītņām noteica 1659. gada 27. oktobrī. Robinsonu un Stephensonu no cietuma vadīja, kamēr Dyers iznāca no Korekcijas nama. Vecāka sieviete stāvēja starp jaunākajiem vīriešiem un turēja rokas, kad viņi gāja uz to, nevis Boston Common, kā jūs bieži lasīt, bet Bostonas kakli netālu no mūsdienu krustojuma Washington un West Dedham Street.

Tajā bija milzīgs cilvēku pulks, kas pulcējās ap koku, kas kalpoja par Bostonas nosodīto baložu, un daudzi neievēroja Marandas skandalozo roku ar diviem vīriem, kas nebija viņas vīrs. Kā ziņots, Dyer atbildēja uz šo sūdzību, norādot: "Šī ir stunda no lielākā prieka, kuru es varēšu baudīt šajā pasaulē. Acis nevar redzēt, ausis nevar dzirdēt, neviens mēle nevar runāt, neviena sirds nevar saprast Dieva Kunga gudrības ienākumus un atspirdzinājumus, kas tagad man patika."

Viljams Robinsons bija pirmais, kurš pacēlās kāpnēm pie koka kājas, kas nostiprināja viņa cilpiņu. Tad atbalsts tika atvilkts un viņa izpilde bija drīz pabeigta. Marmaduke Stephenson devās tālāk.

Visbeidzot, Mary Dyer stāvēja ar savu cilpiņu ap kaklu. Viņas rokas, kājas un svārki bija saistoši (pēdējā par nedrošību). Visbeidzot viņas acis bija novietotas kabatlakatiņā.

Bet viņai tas nebija gala; Kolonijas vadītāji nevēlējās sievieti izpildīt tikai par kvareriem.

Tā vietā viņai tika piešķirta pēdējā brīža atvaļinājums. Sasniedzot viņam iepriekš nezināmu lēmumu, vadītāji nolēma Dyeram 48 stundas noķert no Masačūsetsas. Viņi vienkārši gribējuši dot viņai labu bail, lai parādītu Dyer, ka viņi bija nopietni, un, cerams, atbrīvoties no viņas par labu, bez viņas nogalināšanas.

Dyer viņiem nebija zināms un iepriekš bija beidzies no kolonijas jautājumos, kas nav saistīti ar kukeru. Pirms 1636.-1638. Gada "Antinomian Controversy" zaudēšanas puses viņa bija bijušais purinātājs kolonijas loceklis (ieradās 1635. gadā), kas cita starpā koncentrējās uz jautājumu par to, vai glābšana tika dota ar "bezmaksas žēlastības" palīdzību, nevis nekā jūsu darbi tiek uzskaitīti vai pret jums. Ideja par "brīvo žēlastību", kā arī citu opozīciju piedāvātās idejas, tika uzskatīta par pilsētas vadītāju ķecerību. Viņi vēlāk izmantoja Dyeru, kas 1637. gada 11. oktobrī dzemdēja "nežēlīgu" mirušo bērnu, kā liecību par Dieva dusmām pret viņas ķecerību.

Faktiski, kad tad Masačūsetsas guberns Džons Vintrops uzzināja par slepenu nāves dzimšanu, kuru deformācijas dēļ bija klusi tieši kluss, viņš pat devās tik tālu, lai uzņemt aptuveni 100 cilvēku mobus, lai izrautu bērnu. Bez tam, izplatot vārdu par deformācijām, kas tālu un plašs, lai atbalstītu viņa cēloni, Winthrop arī aprakstīja to, ko viņš atradis savā žurnālā:

Tas bija parasts spēks; tam bija seja, bet ne galva, un ausis stāvēja uz pleciem un bija kā apejas; tam nebija pieres, bet acīs - četri ragi, smagi un asi; divi no tiem bija garāki par vienu collu, bet pārējie divi - īsāki; acis, kas stāv ārā, un arī mute; deguns ir saliekts uz augšu; Visā krūtīs un mugurpusē, kas bija pilns ar asām kaklām un svariem, piemēram, pērtiķiem, nabu un visu vēderu, ar atšķirību no dzimuma, bija vieta, kur vajadzēja būt mugurai, un muguras un gurnu priekšā, kur būtu vēdera bijis; aiz muguras, starp pleciem, tam bija divas mutes, un katrā no tām sarkanās miesas gabals ielieca; tam bija rokas un kājas kā citiem bērniem; bet pirkstu vietā tā bija uz katras pēdas trīs naglas, tāpat kā jaunām vistām, ar asiem taloniem.

Lieki piebilst, ka vēsturnieki domā, ka viņa dažādie pārskati ir pārspīlēti, lai atbalstītu viņa nostāju.

Neatkarīgi no tā, Mary Dyer un viņas vīrs, kā arī daudzi citi, vēlāk izbeidzās no pilsētas, izraidot vai daudzos gadījumos vienkārši izbruņojot un izvairīdos kolonijā, kamēr viņi nolēma atstāt. Aptuveni piecpadsmit gadus vēlāk 1652. gadā viņa atgriezās Anglijā, galu galā tikās ar Džeimsu Foksu (Quaker's sekcijas dibinātāju) un pārveidoja. 1657.gadā viņa atgriezās Jaunajā pasaulei, atvedot mūs atpakaļ uz Dīera izsmieklu izpildi un vēlāku atkāpšanos.

Kamēr jūs domājat, ka viņa būs priecīga par to, ka nav pakārts, nekas nevarēja būt tālāk no patiesības. Nākamajā dienā viņa rakstīja Vispārējai tiesai, norādot,

Mana dzīve nav pieņemta, un mani neatbrīvo salīdzinājumā ar dzīvā Dieva Patiesības un kalpu dzīvību un brīvību, par kuru es meklēju tev Manu mīlestības un zibspuldzes zarnus; tomēr tomēr ar nelabām rokām jūs esat ievietojis divus no tiem uz nāvi, kas man liek domāt, ka ļaunu žēlastība ir nežēlība; Es drīzāk izdziedinu krāsu, nekā dzīvot, kā no jums, kā nevainīgu asiņu vainīgos.

Nāve vienkārši nebija tā, ko viņa baidījās, lai viņai nestartējās taktika.

Tomēr Dyer kādu laiku atvaļinājās, meklējot patvērumu kopā ar citiem Quakeriem attiecīgi nosauktajā Shelter Island, kas pieder Nathaniel Sylvester. Bet galu galā viņa nolēma doties atpakaļ, lai virzītos tālāk. Pagaidu laikā citi kvēķi tika arestēti par viņu izraidīšanas pārkāpšanu, bet kolonija neuztraucās pakārt viņiem, jo publiskā protestā bija izveidojušies iepriekšējie apšuvumi pāri dīķim. Ņemot to vērā, Dyer uzskatīja, ka, atgriežoties kolonijā, tas liktu vadītājiem likt mainīt likumus attiecībā uz kukeru izpildīšanu vai viņi būtu spiesti izpildīt sievieti par citu noziegumu, nevis par kvareriem. Un kā vīriešu kukeru izpildmehānisms bija pretrunīgs, viņas darīšana ar viņas koloniju varētu būt PR murgs.

1660. gada maijā viņa atgriezās kolonijā. Nedaudz vairāk kā nedēļu pēc tam Dyer atradās priekš Governor John Endicott, un tajā laikā tika ierakstīta šāda saruna:

Endicott: Vai tu esi tas pats Mary Darers, kas šeit bija šeit?

Dyer: esmu tā pati Mērija Djēra, kas šeit bija pēdējā Vispārējā tiesa

Endicott: Tu sev piederēsi kvakeram, vai ne?

Dyer: es pats sevi domāju, ka esmu tik šaubīgs.

Endicott: pēdējā Vispārējā tiesa pieņēma tevi; un tagad arī - jāatgriežas cietumā, un tas paliek līdz rītam 9:00; tad no turienes tev jāiet uz cilindriem, un tur ir pakārts, kamēr tu esi miris.

Dyer: Tas ir tikai tas, ko tev teicis iepriekš

Endicott: Bet tagad tas tiek izpildīts. Tāpēc sagatavojiet sevi rītdien, plkst. 9:00.

Dyer: Es nonācu paklausībā Dieva gribai, kas ir pēdējā Vispārējā tiesa, un lūdzot atcelt savus netaisnīgos izraidīšanas likumus nāves sāpēs; un tas pats ir mans darbs tagad un nopietns lūgums, lai gan es tev teicu, ka, ja tu atteiksi to atcelt, Tas Kungs darīs citiem saviem kalpiem liecināt pret viņiem.

Un tā bija tā, ka 1660. gada 1. jūnijā viņa atkal atradās ar kakliņā apzīmēto cilpu. Bet kolonijas līderi joprojām negribēja pakārt viņai, piedāvājot viņai iespēju izbēgt karājas, ja viņa tikai nožēlo savu ļaunos veidus. Pēc viņa domām, atbildēja: "Nē, es nevaru; jo, paklausīdams Kunga Dieva gribai, es atnācu, un Viņa gribē es paliktu uzticīgs nāvei."

Kad viņa viņai teica, ka viņas asinis bija viņas galva, viņa paziņoja,

Nē, es atnācu, lai tevi noturētu asprātību, lūdzot atcelt netaisnīgo un netaisnīgo izraidīšanas likumu pēc nāves sāpēm pret naidīgajiem Kunga kalpiem, tāpēc manas asinis būs vajadzīgas jūsu rokās, kuras to apzināti dara; bet tiem, kas to dara, ir viņu siržu vienkāršība, es vēlos, lai Kungs tos piedotu. Es atnācu pildīt sava Tēva prātu un, paklausot Viņa gribai, es stāvu līdz nāvei.

Visbeidzot, atbalsts tika izmests no viņas zemē, un kolonija vienreiz no jauna atbrīvoja Mariju Dyeru.

Tam nebija paredzētā iznākuma purinātāju vadītāji. Marijas Dīera izpildes ziņas izplatījās kā meža uguns atpakaļ uz Angliju un šīs īpašās reliģiskās vajāšanas zīmes rezultātā (ieskaitot vēlāk karakuļa William Leddra karavīru) karalis Kārlis II nāca klajā un 1661. gadā nodibināja kibošus prakse izpildīt vai arestēt cilvēkus tikai tāpēc, ka viņi bija Quaker.

Apkārtējā virzienā kolonijā tika nodots "groza un astes likums", kur tā vietā, lai apcietinātu kvakerus par kvakeru, kvīkeri vienkārši tika noņemti līdz jostasvietai, pēc tam velkot pa pilsētu aiz groziem, kamēr tie ir saputoti.Pēc tam viņi varētu būt velk uz citu pilsētu kolonijā, lai saņemtu tādu pašu attieksmi. To atkārtoja, līdz viņi bezceremoniski atradās asiņainā kaudzē ārpus kolonijas, kur viņi tika pamesti. Diemžēl ne visi izdzīvoja transporta metode.

Tas galu galā vērsa valdnieku uzmanību Anglijā, un vēlāk dekrēti tika nosūtīti, aizliedzot šādas nežēlības. Tomēr ir zināms, ka šādas darbības turpinās jau vairākas desmitgades pēc tam, kad tautas izturēšanās, kā arī virkne karalisko dekrētu, vairāk vai mazāk izbeidza šāda veida kakeru oficiālu vajāšanu.