Talking Tough: Martin Luther's Potty Mouth

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 09:37

1517. gada pēdējā dienā 1517. gadā zinātnieks un priesteris, vārdā Mārtiņš Luters, tāpat kā priesteri parasti darīja laikā, kad viņiem kaut ko bija nepieciešams apspriest garīdznieku vidū - Vītbenburgas pils baznīcas durvīm pieskrēja papīra, Vācija Atšķirībā no daudziem citiem dokumentiem, kas pavirši uz baznīcu durvīm, tas izraisīja reliģisko un sociālo revolūciju un izveidoja Lutu kā varonību (dažiem) un protestantu reformas tēvu. Interesanti, daži apgalvo, ka, lai nostiprinātu savu prasību vadību, Luters arī uzskatīja, ka viņam bija jādara kaut kas cits - runāt grūts; un 16. gadsimtā Vācijā, tas nozīmēja, ka mums ir pankūkas mute. Neatkarīgi no viņa motivācijas, Luters varētu pārvērst netīru frāzi ar labāko no viņiem, kā jūs drīz redzēsit.

Savā darbā Vācu Hercules: Scatoloģijas ietekme uz Martin Luther attēlu, Danielle Mead Skjelver atzīmē, ka Lutera laikā, vulgaritāte un skatoloģija (liels uzsvars tiek likts uz izdalošām funkcijām un to produktiem vai, vēl vienkāršāk, kaķi) bija daļa (reizēm) pat pieklājīgas sabiedrības. (Faktiski vēlāk Mocarta rakstīja kādu mazāk pazīstamu mūziku, tādu kā Leck mir den Arsch fein recht schön sauber "Lick mani ass labi un tīrs," vairāk šeit) Bez sarunām, publiskā defekācija, lai gan nav labi saņēmis, palika kopēja, un faktiski, šajā laikā ienaidnieka durvju rokā nav bijis izplatīts fekālijas.

Šādā veidā Luters un viņa sabiedrotie izmantos savus kaitējošos brošūras kopijas kā viņu tualetes papīru un pēc tam nosūta tos atpakaļ autoriem. Tas bija saskaņā ar vācu muižnieka praksi, kas reizēm iegremdēja savus ienaidnieku ģerboņus ekskrementos un pēc tam pārcēla šo apvainojumu kaujā.

Tātad, šajā laikā runāšana par do-do bija, saskaņā ar Mead Skjelver, vienkārši grūti sarunu formu, kas līdzvērtīgs šodienas skapīša bravado. Šīs teorijas piekritēji norāda arī uz citiem Vācijas vīriešiem no 16. līdz 18. gadsimtam, kas arī ir pazīstami ar savu skatoloģiju, tostarp Johannesu Gutenbergu un Volfganu Mocartu. Ar šo pēdējo tika veikta rūpīga izpēte, kas parādīja, ka 371 vēstulē 39% cita starpā bija citāda veida scatoloģiska atsauce, tai skaitā uz sēžamvietām vai defekācijas (45 burti), sūdi (21) un ass (19).

Tātad, ko Luters patiešām teica? Kā piemēru, 1542. gadā Luters ziņo, ka ir aprakstījis savu depresiju kā tādu: "Es esmu nobriedis sūdi, tāpat pasaule ir liels asprātīgs; galu galā mēs piedalīsies. "[1]

Sakot, ka viņš bija noraizējies, tas tiktu viegli uzspiests. 1531. gadā, apspriežot ilustrējošo sarunu ar velnu (kas notika tualetē), Luters sacīja: "Es tīru savu zarnu un pielūdzu Dievu Visvarenā; Tu esi pelnījis to, kas uz leju, un Dievam, kas uzcēlies. "[2]

Tik tik liela bija viņa mīlestība uz pooing, ka viņš apgalvoja, ka viens no viņa vissvarīgākajiem atklāsmes atnāca, kamēr viņš bija uz pot. Mēģinot izprast Romiešiem 1:17, viņš saprata, ka pestīšana nāk caur ticību, nevis ar viņa centieniem, kā viņš vēlāk apgalvoja: "Šeit es jutu, ka es atkal no jauna piedzima, un esmu atvēris vārtus caur sevi Paradīzē. "[3]

Savā aizstāvēšanā ideja par Velnu lāpīšanu tualetēs un tā kā viņa "rotaļu laukums" bija kopīga. [4] Tātad tas padara dīvainu izpratni par to, ka Luters pēc viņa vārdiem noskūpstīja viņu [sātans] ar karu, vai rakstīt viņam: "Cienījamais velns… Man ir bikses manās biksēs un biksēs; pakariet tos uz kakla un noslaukiet ar tiem muti. "[5]

Vairāk nekā tikai dīvaini dienasgrāmatas ieraksti ir apgalvots, ka Velns šajos rakstos bieži vien ir bijis daudzu Lutera ienaidnieku gaidīšanas režīms un ka Luters sekotāji to apzinās un aplaudīja viņu par drosmi un spēku [6].

Tomēr ne visiem Luthera vulgaritātes iespaidiem ne viss bija. Angļu katoļu, Thomas More (1478-1535) (Henrijs VIII bija galvu nogriezts 6.jūlijā), sauc Luters par "nūju… [kas] neko neieņem savā mutē, izņemot izlietnes, notekcaurules, glabātuves, sūdi un mēslojumu…. "[7]

Bet Luters bija nenogurstošs un savu dzīvi pabeidz, ierakstot to, kas būtībā bija atklāts vēstījums Pāvesta Pāvilam III 1545. gadā Pret kapiem Romas dibinātajā velnā kurā Luters izvilka visas pieturas. Saglabājot dažus no saviem labākajiem pēdējiem, Luters raksturoja indulgences praksi kā "pilnīgu sēklu", un turpināja apgalvot, ka "vismīļākais mazais pūķis" ne tikai pielūdza Sātanu, bet "arī laiž to aiz muguras". "[8] (Licking kāds muca šajā laikā ir nedaudz līdzvērtīgs mūsdienu izteiciens" skūpsts ass ".) Viņš arī teica, ka pāvests dusmās tik skaļi un spēcīgi, ka" tas ir brīnums, ka tas nav asaru viņa caurums un vēders. "[9]

Bonus fakti:

Martin Luther King Jr sākotnēji tika nosaukts Michael. Viņa tēvs bija arī Michael King, tādēļ Martin Luther King Jr sākotnēji tika nosaukts Michael King Jr. Tomēr pēc brauciena uz Vāciju 1931. gadā Michael King Sr. nomainīja savu vārdu, godinot teologu Martinu Luteri. Michael King Jr.Toreiz bija divi gadi, un King Sr. pieņēma lēmumu mainīt viņa dēla vārdu arī uz Martin Lutheru.
Jūs kādreiz esat domājuši par to, ko tiek lietoti simboli, nevis skaidri uzrakstīti vārdi, piemēram, "F * @ k"? Šajā kontekstā simboli ir pazīstami kā "grawlixes".