Kas bija Dr Martin Luther King, Jr. doktors?

2024 Autors: Sherilyn Boyd | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-16 09:37

Agrīnā izglītība

Martin Luther King, Jr., dzimis 1929. gada janvārī, sāka savu izglītību Atlanta, Džordžijā, Yonge ielas sākumskolā, un vēlāk apmeklēja David T. Howard pamatskolu. Kā jaunietis, viņš devās uz Atlanta universitātes laboratorijas skolu un pabeidza vidējo izglītību Booker T. Vašingtonas vidusskolā.

Pabeidzot gan 9., gan 12. klašu pakāpes, Dr. King nekad formāli nav absolvējis vidusskolu, bet ieradās Atlanta Universitātē Morehouse College pēc viņa vidusskolas junioru gada.

Karalis pabeidza Morehouse 1948. gadā ar B.A. socioloģijā. Viņš vēlāk apmeklēja un beidzis Crozer teoloģisko semināru Chesterā, Pensilvānijā, kur viņš ne tikai nopelnījis divdomības bakalaura grādu 1951. gadā, bet arī saņēma absolventu stipendiju, kas viņam ļāva turpināt studijas doktorantūrā.

Doktorantūra

Kungs uzņemts Bostonas Universitātes Teoloģijas skolā un uzsāka doktora studijas, kas bija: "Ietekmē viņa pieaugošā interese par personālismu, filozofija, kas uzsver personiskās reliģiskās pieredzes nepieciešamību Dieva izpratnē."

Saskaņā ar vairāku ievērojamu teologu, tostarp Edgara S. Brightmana, L. Harolda DeVolfa un Jannette E. Newhall aizbildnību, karalis paplašināja savus pētījumus, iekļaujot:

Vairākas nodarbības par filozofijas vēsturi, kas aplūkoja Reinholda Nībuhra, Alfrēda North Whiteheada, Plates un Hegela [un] darbus… kulmināciju ar viņa disertācijas pabeigšanu ar nosaukumu "Dieva koncepciju salīdzinājums Pāvila Tillicha un Henrija Nelsona Veimana domāšanā".

Kaut arī vēlāk (1991.gadā) komiteja noteica, ka karalis ir "plaģiātisks" viņa disertācijas daļas, citi pētnieki raksturoja tos kā "kļūdainas citēšanas darbības [kas] sakņojas notecards viņš radīja, veicot pētījumus…. "Tomēr pat komiteja atzina, ka rupji citāti attaisnoja ne reālu sodu, gan drīzāk uzskatīja, ka" nevajag domāt par Dr Kungas doktora grādu atņemšanu ".

Jebkurā gadījumā, kamēr BU, karalis paļāvās uz Marshāles kapela dekāna Howard Thurman mentoru un garīgo vadību, kas cita starpā ieviesa Kingu, kā arī Mohandas Gandhi un nevardarbīgas protesta efektivitāti.

Sistemātiskā teoloģija

Šajā disciplīnā teoloģijas tēmas tiek risinātas "pa vienam", un students par "mēģina apkopot visu Bībeles mācību" par šo tēmu vienā darbā: "Mērķis ir iepazīstināt ar kristīgās ticības galvenajām tēmām (t.i., doktrīnām) organizētā un sakārtotajā pārskatā, kas joprojām ir uzticīgs Bībeles lieciniekam."

Papildus tam, ka paļaujas uz Bībeli, šajā jomā arī tiek pētīta "kristīgās doktrīnas attīstība vēstures gaitā, it īpaši filozofijā, zinātnē un ētikā".

Piemērojot disciplīnu par sakārtotu argumentāciju saviem pētījumiem, karalis izstrādāja savu personisko teoloģiju, kas ietvēra viņa uzskatu, ka:

Bez nemirstības Visums būtu nedaudz neracionāls. Bet, ticot nemirstīgajai dzīvībai, mēs esam pārliecināti, ka Dievs attaisno taisnīgos…. Kristīgā ticība uzsvaru uz nemirstību mūs apliecina, ka šīs dzīves neskaidrības būs nozīmīgas nākamajā dzīvē…. [Bet tomēr] risinājums problēmai, kas saistīta ar jebkuru traģēdiju, galu galā ir praktiska, nevis teorētiska.

Praktisks pielietojums

Drīz pēc absolvēšanas Reverend Doctor sāka savu civiltiesību darbu ar Montgomery Bus Boycott (1955. gada 5. decembris - 1956. gada 20. decembris), kur afroamerikāņi, izgājuši lapu no Gandija grāmatas, miermīlīgi atteicās braukt Alabamas pilsētas autobusos, līdz viņi tika integrēti.

Reverend doktors organizēja un piedalījās citos nevardarbīgu protestu aktos nākamajā desmitgadē, bet varbūt viņa vislielākais ieguldījums civiltiesību cēloņā radās ar viņa ugunīgo retoriku, kas sajauca darbību, ko viņš redzēja kā ministra cēlīgo pienākumu:

Kas ir tas, kas ir paredzēts, lai izskaidrotu cilvēku vēlmes un centienus vairāk nekā sludinātājs? Kaut arī sludinātājam jābūt savam kaulam aizkautam, un, kad tas notiek netaisnībā, viņam tas jādara. Kaut arī sludinātājam jābūt Amo, kurš teica: "Kad Dievs runā, kas var tikai pravietot?"

Man ir sapnis…

Martā 1963. gada 28. augustā Vašingtonā piedalījās vairāk nekā 200 000 cilvēku, kur Reklāma ārsta oratorijā uz Lincoln memoriāla posmiem kļuva par rallija finālā:

Neskatoties uz šī brīža grūtībām, man joprojām ir sapnis… dziļi sakņojas amerikāņu sapnī…. Ka viena valsts šo tautu pacelsies un izdzīvos tās ticības patieso nozīmi: "Mēs uzskatām, ka šīs patiesības ir pašsaprotamas: ka visi vīrieši ir radīti vienādi.".. Ka viena diena… netaisnīgās netaisnības un apspiešanas siltums tiks pārveidots par brīvības un taisnīguma oāzi [un to]… mani četri bērni kādreiz dzīvos tautai, kur tos netiks vērtēt pēc viņu ādas krāsas, bet gan pēc to rakstura satura.

Es esmu uz kalna virsotni

1968. gada 3. aprīlī Prezidenta doktors deva savu galīgo un vienu no viņa neaizmirstamākajām runām:

Valstī ir slims, viss ir apgrūtinājums valstī…. Bet es kaut kā zinu, ka tikai tad, kad ir pietiekami tumšs, jūs varat redzēt zvaigznes. Un es redzu Dievu, kas strādā šajā divdesmitā gadsimta periodā…. Es esmu uz kalna virsotni…. Un es paskatījos, un esmu redzējis apsolīto zemi. Es nevaru tur nokļūt kopā ar jums. Bet es gribu, lai jūs zinātu… Es esmu laimīgs šovakar; Es neuztraucos par neko; Es nebaidos par kādu vīrieti. Manas acis ir redzējušas Kunga atnākšanas godību.

Nākamajā dienā, Reverend doktors Martin Luther King, Jr. tika nogalināts, nošaut, stāvot uz moteļa balkona Memfisā, Tenesī. Daži, kas piedalījās viņa pēdējā runā, uzskata, ka viņam bija priekštecis par viņa gaidāmo likteni:

[Viņš] zināja, ka viņš tur nebūs, bet viņš to mums nepasaka. Tas mums būtu pārāk smags, tāpēc viņš to mīkstināja…. Viņš sludināja sevi, baidoties no nāves. Viņš tikko to dabūja no viņa. Viņš vienkārši… risināja ar to. Un… tas bija kā, ko viņš zināja, ka nezinājām?

Bonus fakti:

• 20. gadsimta otrajā pusē Amerikas Savienotās Valstis pieņēma dažādus likumus, tostarp pozitīvu rīcību, lai risinātu vēsturiskās nepatiesības, lai nodrošinātu, ka visiem amerikāņiem ir tiesības un brīvības, ko solīja Konstitūcija. Tie ietvēra 1964. gada Civiltiesību likumu, 1965. gada Likumu par balsojumu un 1968. gada Civiltiesību likumu.
• Diemžēl gadsimtu ilgas diskriminācijas un rasisma sekas turpina skart afroamerikāņus. Tikai "54% no Āfrikas amerikāņiem beidz vidusskolu, salīdzinot ar vairāk nekā trim ceturtdaļām balto un Āzijas studentu." Turklāt afroamerikāņu 12. klašu skolēni lasījuši vidēji tādā pašā līmenī kā baltā astotā greideri un tikai 14% no Afroamerikāņu 8. klašu skolēniem lasīt prasmīgos līmeņos. Turklāt afroamerikāņu zēni 2,5 reizes biežāk tika apturēti no skolas kā baltie skolēni, un saskaņā ar neseno ziņojumu, vienu no katriem trim melni vīrieši pavadīs laiku cietumā (salīdzinot ar 1 no 17 baltajiem vīriešiem).
• Pēdējos gados valsts likumdevēji ir pieņēmuši likumus, kas ierobežo priekšlaicīgu balsošanu un vienas dienas reģistrāciju, un pieprasa foto I.D.s. Kāpēc tas ir nozīmīgi? Saskaņā ar NAACP datiem, "25 procentiem Afroamerikāņu vēlēšanu vecuma iedzīvotāju (vairāk nekā seši miljoni cilvēku) un 16 procenti no Latīņiešu balsošanas vecuma iedzīvotājiem (gandrīz trīs miljoni cilvēku) nav derīga identifikācija."
• 2012. gada oktobrī ASV Augstākā tiesa 5-4 lēmumā izdalīja balsošanas tiesību aktu, kas ļāva likumdevējiem valstīs, kuras agrāk diskriminēja vēlētājus, mainīt savus balsošanas noteikumus, vispirms nesaņemot atļauju no Uncle Sam. Kopš tā laika astoņi no 15 valstīm ar diskriminējošu vēsturi ir "pieņēmuši vai ieviesuši balsošanas ierobežojumus", kas apgrūtina "maznodrošinātos vēlētājus, jauniešus un minoritātes" balsot.